Chêne de Būtingė

Code d’identification : 0310505010192. Nom du site naturel : Chêne de Būtingė. Importance du site naturel : protégé par la municipalité. Type de site naturel botanique : arbres et arbustes. Genre de l’arbre ou de l’arbuste : Chênes. Code du site du patrimoine culturel : 0. Volume à 1,3 m de hauteur, m : 3,90 Hauteur, m : 19,00. Localisation : District de Klaipėda, commune de Palanga, ville de Palanga. Le site est-il un monument naturel ? Non. Date d’inscription au cadastre : 09/12/2010. Sources : G. Mikalauskas, V. Jacunskas, 30/05/2012 « Le dernier vieillard dans les immenses landes où il n’y a pas le moindre arbre pour s’abriter ou se poser. Et lui, bien que desséché, se dresse, solitaire, tel un monument. Le célèbre chêne de Būtingė. Il poussait dans la ferme aujourd’hui disparue de Čimpa, dont personne ne se souvient plus. À quelques pas de là, vers la mer, jaillissait une source particulière. Elle a également disparu. Les sources et les chênes sont des références directes aux anciens lieux de culte des Baltes. Au début du XXe siècle, le matin de Pâques, les gens venaient ici pour se laver, les jeunes filles couraient pieds nus pour aller chercher de l’eau et appelaient la source « Čimpos avots ». En letton, « avots » signifie source, puits. En général, si des rituels liés aux sources et aux chênes ont survécu dans la mémoire des gens pendant des siècles, ils proviennent le plus souvent de l’époque des tribus baltes. Seule la génération suivante oubliait la véritable signification de ces rituels. Ici, il y avait apparemment un lieu sacré des Curoniens, car le nom même de la région de Būtingė est un héritage de la langue curonienne. De plus, cet endroit se trouve dans les dunes inter-générationnelles entre les terres de Mėguvos et Duvzarės de l’âge du fer, c’est un lieu dédié aux morts et au culte. En parcourant les grandes plaines côtières, on est attiré vers ce chêne comme par un aimant. Il se dresse, comme une allusion vivante et séduisante à ce qui a été, mais qui est irrémédiablement perdu » (Denisas Nikitenka, 2015).